陈俊民

陈俊民（chenJunmin）男， 1939年l月出生，陕西华阴人。1964 年毕业于陕西师范大学政治教育系，后 留该校从事中国哲学与中国古代思想史 的教学与研究工作，先后任历史系“关 学”研究室主任、陕西师范大学副校 长、出版社社长兼总编，为政教系、历 史系、马列主义教研室本科生与研究生 主讲马克思主义哲学、中国哲学、中国 古代思想史等课程。曾任陕西省社会科 学研究高级职称评审委员会副主任、陕西中国哲学史研究会会 长。1986年晋升为教授，1989年4月受聘为浙江大学教授。现 任中国哲学史学会常务理事、中国现代哲学史学会常务理事、中 国孔子基金会理事、中华孔子研究所副所长，【美】国际心理与哲 学会会员、国际中国哲学学会会员兼中国大陆学术顾问委员等 职。
1986年至1987年，受新加坡东亚哲学研究所聘任为高级研 究员、客座教授，从事中国儒学研究。1985年至1989年间曾先 后应邀赴美国、联邦德国、香港、新加坡等访问讲学，应邀出席 过许多在海内外召开的重要国际学术会议，宣读了自己独具见解 的论文。
陈俊民教授在哲学史方法论、中国哲学范畴史、宋明理学及 “关学”学派、全真道思想源流、汉唐思想文化及古籍整理等领域 都有开拓性的科研成果。在哲学史方法论方面，他发表了《论中 国哲学史的逻辑体系问题》（刊载1980年武汉大学出版社出版的 《哲学史方法论研究》一书）、《唯心主义平议》（《陕西师大学 报》1979年第1期）等一系列论文。80年代初，他开辟了宋明 “关学”研究的新领域，已整理出版了《关学编》、《关中三李年 谱》和《兰田吕氏遗著辑校》、《二曲集》等主要的“关学’典籍著 作．近年来，他撰写出版了专著《张载哲学思想及关学学派》 （人民出版社，1986年）．被香港列为“香港三联新书精选’之 一，展销于日本、新加坡等国．《光明日报》、《中国哲学史研 究》等报刊先后发表书评，认为“本书的研究，无疑是填补了以 往理学研究中没有论关学学派的空白；其论断精辟，富于创见， 具有很高的学术价值；而且文字精炼，论述严谨，在克服教条主 义、烦琐哲学方面，令人注目”．中国哲学史家张岱年教授肯定 该书”是近年中国哲学研究的又一丰硕成果”；美国著名中国哲学 史家陈荣捷教授称赞该书“从大处着眼，精细入微，由张载至李 顺一气贯通，使人眼界为之大开”。因此，该书的增订本已由台 湾学生书局再次出版．他在新加坡撰写、出版了专著《吕大临易 学发微》（东亚哲学研究所，1987年出版）．该书被海内外学者 视作“迄今研究吕大临思想的第一本专著”．他还在美国Joumal ofC垃nesePhilosophy(volume14No.Imarch1987）发表T论 文ClarificationsonConfucius'Confucianism（孔子儒家考 拼），在新加坡《亚洲文化》1987年号和台湾《文星》ro6期发 表了《中西文化冲突的历史反思》，在台湾《鹅湖》172号和香 港《法言》1989年10月号发表了《宋明“三教合一”思潮中的 “心性”旨趣论稿》．他还直接指导联邦德国慕尼黑大学东方研究 所《正蒙》翻译小组完成了《中国哲学名著：＜正蒙＞德文译 本》的定稿工作，并执笔了“序言”部分。该书已由世界著名的麦 那出版社出版，这是世界第一个外文《正蒙》的全译本．他还开 拓性地进行了全真道思想研究，发表了《全真道思想源流考略》 （刊载1982年《世界宗教研究》第6期、1983年《中国哲学》 第11辑）一文．
陈俊民教授近几年在学术上的辛勤耕耘表明，他不仅使自已 开拓的“关学”研究已开始走向世界，而且也推动自己的致思方向 扩展到对整个中国传统文化与民族精神进行更深层次的哲学反 思。他目前除继续指导研究生之外，正着手筹建浙江大学中国思 想文化研究所，并开始撰写《中国文化传统与三教融合趋向》的 专著。